庸亲有四个圈控特征：懒、奸、赖、滑。

庸亲有两组儒俅病毒：第一组是乱信、乱事、乱法；第二组是攀道、占道、断道。

庸亲放肆是引发日常运营管理失控的起因，是引发企业亏损破产的起因。

庸亲放肆的圈控规则是：严惩性圈控本家门内庸亲，善待性圈控本家门外庸亲。

一、宗祠家族的穷人界定。

清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡母，并且保守自己不沾染世俗。

宗祠家族界定的需要家族看顾的穷人有三种：

1、失去劳动能力的病人。

2、失去丈夫支撑的寡母。

3、失去父母双亲的孤儿。

二、宗祠家族的懒人界定。

懒人混迹职场，不务正业惹骂，逞强好胜惹事，积错成祸成罪。

宗祠家族界定的需要严厉监管的懒人有三种：

1、不守规矩的信懒之人。

2、蔑视劳动的身懒之人。

3、嫁祸于人的智懒之人。

三、懒人混迹职场的祸根。

吃空饷、占岗位、拖后腿、泄私愤、贬精英、坑领导，懒人混迹工作岗位是管理污点、难点、焦点、事故频发点。

不守规矩的信懒之人热衷诱惑蔑视劳动的身懒之人，热衷勾结嫁祸于人的智懒之人，钻营铁律漏洞，借法巧取豪夺，借权徇私舞弊，借人逞强斗狠，积错成祸成罪。

四、宗祠家族的懒人监管。

控世家法严于国法，这是警示家族严厉监管懒人的法令，是保障家业在攻坚、防御、传承中，规避灭顶之灾的法令。

懒人惹祸，全家赔钱。懒人惹罪，全家不安。

1、监管言谈举止，斩断指手画脚。

2、限制工作岗位，清零滥竽充数。

3、严惩违规行为，防治积错成罪。

五、宗祠家族的懒人陪教。

父亲是蓝天，慈父置业，志向高远；母亲是福地，严母持家，教子有方。

父母有陪教懒人看顾手足，遵守规矩，尊重劳动，守护家业，背负传承的责任。

1、陪教自我愉悦，逛街、陪聊、陪玩、陪吃。

2、陪教民俗礼仪，探亲、访友、捧场、送礼。

3、陪教执业家法，观察、调研、体验、守法。

六、懒汉习惯的懒汉特征。

得非己力尊称福，福懒是父母培养懒汉的第一个习惯，是中国懒汉习惯的传承基础。

福懒，有得非己力的懒汉习惯。

情懒，有人人为我的懒汉习惯。

身懒，有蔑视劳动的懒汉习惯。

心懒，有回避困难的懒汉习惯。

智懒，有不学无术的懒汉习惯。

责懒，有不负责任的懒汉习惯。

业懒，有不求上进的懒汉习惯。

善懒，有目中无人的懒汉习惯。

命懒，有贪走捷径的懒汉习惯。

七、懒汉习惯的形成过程。

福懒培养出人人为我的情懒，情懒培养出蔑视劳动的身懒，身懒培养出回避困难的心懒，心懒培养出不学无术的智懒，智懒培养出不负责任的责懒，责懒培养出不求上进的业懒，业懒培养出目中无人的善懒，善懒培养出贪走捷径的命懒！

八、关于五龙口镇解释。

在集体提案、表决、定案、执行等过程中，最突出的矛盾就是口舌狡辩，阴奉阳违。

口分五类，金龙口、木龙口、水龙口、火龙口、土龙口。

人分五类，独工、东家、掌柜、庸亲、法人。

九、生命街市圈控解释。

独工及庸亲关注的是个人利益，保障个人利益的圈控属于生命街市性质。

十、魂魄空间圈控解释。

东家及掌柜关注的是集体利益。保障集体利益的圈控属于魂魄空间性质。

十一、宗亲大会圈控解释。

新中国成立前，一直延续的是宗亲赡养；新中国成立后，人民一直推崇国家赡养；国家无法惩治身懒、心奸、行赖、为滑的人民，这是国乱起源。

1、借力外部族产赡养留守故乡的宗亲。

2、陪教工商士外方精英拓疆。

3、陪教留守宗亲尊享民俗礼仪，尊享愉悦生活。

4、管制身懒、心奸、行赖、为滑的宗亲外方惹祸，惩治宗亲违规违法乱纪。

十二、宗亲大会停摆纪实。

1、族产充公：信托解散、福利无源、赡养成空。

2｀宗祠停摆：家法自消，家师无徒，贫儒搅局，懒人内耗，奸人浑水，赖人霸占，滑人附庸......

3、家师无塾：传福、传禄、传祯、传祥失去了家学、家法、家路......