能够承受时代变革冲击而依然耸立的商贾世家，都经历过从庸亲创业到三领交汇的随败保和剔庸洗礼。

第一、庸亲创业难辨难控难解矛盾。

庸亲个人闯荡实业有两组难辨、难控、难解的矛盾，这让庸亲有充足的机会攀道、占道、断道。

1、独工于掌柜之间的矛盾。

智是技权，独工善于创新；慧是人权，掌柜善于圈控；独工痴迷做事，掌柜净心做人，他们之间有长江天规性的智慧代沟矛盾。

2、庸亲与东家之间的金钱矛盾。

金是物权，庸亲善于守护；钱是财权，东家善于商投；庸亲痴迷霸占，东家净心花钱，他们之间有长江天规性的金钱代沟矛盾。

第二、从庸领庸投到三领交汇。

人间街市的实业领投模式是从庸亲个人闯荡实业模式开始，逐步进化到三领交汇赡养宗亲随败保和：独工引领东家控投资本主义实业、掌柜引领东家控投社会主义实业、庸亲引领随败保和集体主义实业。

1、智是技权，独工善于创新；钱是财权，东家善于商投；独工引领东家控投资本主义实业，在技术交汇领域剔庸。

2、慧是己权，掌柜善于圈控；钱是财权，东家善于商投；掌柜引领东家控投社会主义实业，在服务交汇领域剔庸。

3、金是物权，庸亲善于守护，庸亲引领随败保和集体主义实业，在集体资产资金三领交汇投放领域随败保和剔庸。

第三、随败保和集体主义实业模式。

为什么在穷山僻壤人迹罕至的山村会有建制完整的小镇、宗祠、私塾、庙宇、店铺、戏园等古建群，因为那里是追随官道外放拓疆的宗祠精英群的故乡，是他们用三领交汇赡养宗亲随败保和反哺的故乡。