郊外，荒山，秃石，一位信者，一群随者，雕琢了种子的权界，雕琢了生机的引领......

不守规矩不如己意就会滋生郁闷，郁闷具有瘀堵性、凝聚性、纠缠性、致病性、加剧性。随遇随缘随喜随安就会滋生愉悦，愉悦具有化瘀性、温暖性、稀释性、挥发性、治愈性......

第一、执念纠缠猴群退化。

猴群道听就信，途说就随，痴迷犯错，不悟真理，总是找不见自己。猴群时常焦虑，时常恐惧，时常迷路，时常囚困，时常找不见出路。

闲言让猴群迷失自己，碎语让猴群重蹈覆辙，猴群不守种子的权界，猴群不得生机的引领......

1、不得自然生机引领。

2、不得市井生机引领。

3、不得人需生机引领。

4、不得人弃生机引领。

第二、种子破权积错成罪。

西方将人群分成高产、中产、低产定义三产人群种子权界，钱花不完的是高产人群，钱刚够花的是中产人群，钱不够花的是低产人群。

主义是高产人群引领中产人群或低产人群支持的主义，积错是低产人群跻身中产人群的积错，成罪是高产人群顶层设计的成罪......

1、社会主义种子权界。

2、资本主义种子权界。

3、中产阶级种子破权。

4、中产阶级积错成罪。

第三、种子破界郁闷致病。

东方将人群分成工、商、士、农定义四子人群种子权界，工钻一点，商拓一线，士管一片，农享一园。

主义是工、商、士三子人群看顾农子人群的主义，郁闷是农子人群种子破界的郁闷，致病是三子人群痴迷不悟的致病......

1、社会主义生机引领。

2、资本主义生机引领。

3、农子人群种子破界。

4、三子人群郁闷致病。

第四、石破天惊猴王出世。

郊外，荒山，秃石，一位信者，一群随者，雕琢了种子的权界，雕琢了生机的引领......

信者坚守种子的权界，随者接受生机的引领......

亲人需要怎样愉悦生活，我们就做怎样的亲人服务。

1、选择三个代表权界。

2、选择三个圈子引领。

3、雕琢爽垲巷的特色。

4、石破天惊猴王出世。