问：尘沙满天，野草遍地，庸亲断道，如何治理？

答：野草围剿尘沙，圈控治理庸亲。

一、关于尘沙。

尘沙不能吹，一吹就迷眼。

二、关于野草。

只要无人管，野草遍地长。

觉悟礼拜与洗脑

用文化培养消费！

用活动促进发展！

你不是导师，就没有领袖学生的话语权威能力。

你不搞活动，就没有召唤学生的军团集结能力。

只有导师才有资格做学生的英明领袖！

没有定制的礼拜，就没有持久的洗脑，更没有群体生存规则的播撒、共识、生根、坚守......

名词解释

礼拜：固定在每一周的星期日（礼拜日）这一天，教徒不约而同的在教堂里聚集并举行宗教活动。其主要内容为唱诗敬拜、祈祷（认罪、赞美、感谢、祈求）、读经、讲道、圣餐、圣洗礼及差遣等。

洗脑：用一切手段将符合自己利益的认识与思想灌输给他人。

场景故事..培育奢华消费市场

让服务场景有故事，这是培育奢华消费市场的基础。

绿树的阴影，花卉的招摇，小桥下流水，弯路上漫步，这是场景奉献的愉悦享受。

扮相角色..培育小资生活情调

让个人扮相有角色，这是培育小资生活情调的基础。

时装的彰显，彩妆的浓情，帅哥的亲切，美女的养眼，这是扮相奉献的愉悦享受。

愉悦享受需要自己习惯

有父母就要享受撒娇，有子女就要享受童真，有美妻就要享受胭脂，有帅夫就要享受豪爽，有香家就要享受温馨。没有愉悦享受习惯就会失去拥有，佛子沦为乞丐依然在享受自由的奔跑......

人间冷暖需要自己抉择，愉悦享受需要自己习惯，怕冷就做温暖事，热心，热情，热贵人......

垃 圾 定 律

何为垃圾？对自己无用的产品是垃圾，在生存场景中个人最容易制造的产品就是垃圾。

垃圾有以下特征：

1、垃圾具有简易制造性。

2、垃圾具有对己无用性。

3、垃圾具有扰乱唯美性。

4、垃圾具有埋没纯真性。

5、垃圾具有诱发狡辩性。

6、垃圾具有传播疾病性。

7、垃圾具有裂变能量性。

站到商人的席位上

——视察生产政治的流水线，接见俯身经济的大商人，在正反双方的理论狡辩中，修正商学教研的规则，觉悟破解现实的方法。

商人的职业是引领奢华，商人的课题是欲望管理，商人的行动是培养前卫、高雅、浪漫、脱俗、温暖、舒服的愉悦享受......

士、农、工、商，红印、土地、工具、商业，四分席位各持一份。

谈商业必须站到到商人的席位上，站不到商人的席位上，要么难以繁荣，要么繁荣的背后暗藏忧患。

谈商业必须站到到商人的席位上，站不到商人的席位上，商人运筹帷幄的生存技术要么被当成讽刺低俗的笑话，要么被当成预购囹圄的传票......

政治路线经济规则

俯身服务“经济规则”的是猎人，隐身操纵“政治路线”的是魔鬼。

为人民工作的是猎人。猎人自备有效的生存能力，为此猎人需要自我约束防范伤害人民，更需要奉献私有利益来温暖人民。

为魔鬼工作的是强盗。魔鬼没有有效的生存能力，为此魔鬼需要强盗贪婪放肆的掠夺来供养自己，更需要借助阴谋杜撰及隐身操纵“政治路线”来管控强盗。

猎人用“经济规则”弹劾魔鬼的“政治路线”，魔鬼用“政治路线”推翻猎人的“经济规则”，这是“猎人与魔鬼”纠缠不清的“国骂”狡辩。

首先辨认“猎人与魔鬼”，才能够善意地理解“政治路线”，才能够有效地理解“经济规则”，才能够真实地理解“猎人与魔鬼”纠缠不清的“国骂”狡辩。

现实生活中，“猎人与魔鬼”总是在同一个人的灵魂中不停转换......

现实生活中，总有人聚集利己势力去挑唆“猎人与魔鬼”的宣战......

一、政治路线修正

俯身服务“经济规则”的是猎人，隐身操纵“政治路线”的是魔鬼。

为魔鬼工作的是强盗，领袖强盗贪婪放肆的是保障魔鬼唯我独尊的“政治路线”。

政治路线必须在光明磊落的阳光下公开的修正，政治路线必须在它迂回曲折的生命线上与时俱进的与未来发展同步修正。

政治路线只能在稳步的发展路上修正，政治路线必须杜绝具有蔑视人权性、前仆后继性、危机重现性、灾难轮回性的“推翻”。

“推翻”不是领袖人民发展进步的手段，“推翻”赋予人民的是乱世轮回的灾难。

现实生活中，聚集利己势力发起“推翻”宣战的是阴谋杜撰及隐身操纵“政治路线”的魔鬼，而为魔鬼工作的是贪婪放肆的强盗。

魔鬼没有有效的生存能力，为此魔鬼需要强盗贪婪放肆的掠夺来供养自己，更需要借助阴谋杜撰及隐身操纵“政治路线”来管控强盗。

二、经济规则修正

俯身服务“经济规则”的是猎人，隐身操纵“政治路线”的是魔鬼。

为人民工作的是猎人，领袖猎人俯身服务的是保障人民生存权利的“经济规则”。

经济规则必须在光明磊落的阳光下公开的修正，经济路线必须在它人以群分的生命线上与时俱进的与未来发展同步修正。

从探索起源到论证结局

一、将魔咒把玩成心经。

欣赏自己先前未观过的图画，聆听自己先前未听过的声音，阅读自己先前未读过的文字，凡是自己能够愉悦接受的图画、声音及文字都是可以培养自己“净心、自律、负责”的“心经”，凡是胁迫自己焦虑不安的图画、声音及文字都是可以摧毁自己“净心、自律、负责”的“魔咒”。

五十年彻夜难眠倍受煎熬的日子里，陪伴童心的三项玩艺将黑暗中痛苦忍耐的“魔咒”把玩成阳光下愉悦享受的“心经”。

二、残墙观画，在破败中享受美感。

三、风中听乐，在嘈杂中享受次序。

四、晨梦早解，借景命题论文答辩。

1、关于借景命题论文答辩。

老师随意拿一个物件随意的放到讲台上、教室内、教室外，学生根据自己的观察自己命题，自己书写论文，最后接受老师的论文答辩。

这是商人家族私塾里设置的资本商人课。

2、关于观人命题论文答辩。

资本商人关注每一位进店的客人，借景命题及观人命题的日常培养是资本商人实现知需服务的基础课。

3、关于晨梦早解借景命题。

晨梦早解是资本商人日常演练借景命题及观人命题论文答辩的良好习惯。

五、灵魂的天眼。

你知道人有几支眼睛吗？傻瓜会说人有两支眼睛。早在马王爷时代，人就有三支眼睛了。老师训斥你的时候没说过：“老实交代，你不知道马王爷有三支眼睛吗？”那马王爷的第三支眼就是灵魂的天眼，每个人都有的。

在我们离开母亲的身体出世前，神把我们叫到他讲经的经房，神指着天眼参照物讲，你们可以选择自己喜爱的参照物放在你们的天眼中，有参照物的指引你们可以找到你们个人喜爱的幸福。然后神就逐一地讲解每一套参照物可以找到的幸福。

第一套是爱心和宽容，它最具有吸引力，可以让人生活在众多的朋友之中，得到众人的关注；第二套权力和正义，它可以让你引导众人实现理想；第三套金钱和诚实，它可以让你得到财富，用物质实现梦想；第四套伴侣和责任，它可以让你得到一个伴随你一生关怀、帮助、爱你的人；第五套新奇和创造，它可以让你看到别人看不到的事物，引导你去创造别人没有见过的新奇事物；第六套吸引和*，它可以让你有足够的魅力去吸引异性，得到*；第七套我还没有设计好；神讲完了就独自走了。

有的人傻傻的只拿了一套，有的人拿了两套，有的拿了很多套。只有少数因为听神讲经而痴迷的人，一直在等待着神设计的第七套参照物，直到出世的时候一件参照物也没拿。

那傻傻的只拿了一套的人很专心，他们成了世人瞩目的领导者，他们领导着世界走向他们设计的方向；那拿了两套的人因为分心成了追随者，追随在领导者的身后，辅助着领导者开创新的世界；那拿了很多套的人心乱了，他们的一生都生活在游荡的虚荣梦想中；那因为痴迷而什么也每拿的人，因为没有参照物的影响而能够看透人心及世界，为此他们成了神的使者。

闭上你的双眼，仔细看一看你当时拿了什么参照物，拿了几套。闭目静心片刻，睁开双眼，你会看见你所祈求的幸福。

六、汉字写手七项自律。

1、社会认知病态提问。

为什么高举“政治论”的战队集体在穿越了“经济论”的香街以后会蜕变成背负“阴谋论”的纵情、纵欲的孤独者？

2、认知起源探索回答。

因为书写“政治论”汉字写手违背了汉字写手七项自律。

3、汉字写手七项自律。

A、不演义历史。

B、不杜撰智慧。

C、不戏说捷径。

D、不哄抬名人。

E、不曲解规则。

F、不以文乱商。

G、不煽情励志。

七、图书..汉字写手的虔诚。

图书，创作有图有字的书，这才是汉字写手的虔诚。

1、有字，识字的人才有可能看懂。

2、有图，不识字的人通过看图就能够理解。

八、体验实验..异域汉字故事。

每一种借助异域空间环境及异域文字工具创意出来的理论、技术、宗教、艺术、思想、习惯等，在经历了汉字化的转换后，都会被翻译者演义成引发百姓瞬间感动的异域汉字故事。

每一位立志改变生存环境、改变生活环境、改变落后观念、改变世界未来的钻研者，他们的钻研里含有感动百姓的故事，更含有改变生存环境的战队、改变生活环境的规则、改变落后观念的划界、改变世界未来的技术。

很多没有钻研经历，没有追随经历，没有解释授权，只有翻译缘分的人都会身不由己的将自己的感动融化到转换后的异域汉字故事中。

百姓一直被故事感动着、迷惑着、欺骗着，就像看戏一样，戏场一散，一切恢复原样。那些改变生存环境的战队、那些改变生活环境的规则、那些改变落后观念的划界、那些改变世界未来的技术，在故事里只是背景或道具，所以百姓始终没有用心关注的时间，百姓始终没有用心想起的时候......

九、911..让百姓瞬间感动的故事。

我一直守法约束着自己不涉及楚河汉界，“异域汉字故事”这篇13年以前的体验实验无法表述我最初立题时的疯狂用意。

2014年9月11日的夜里，一边为了早睡喝着小酒，一边聆听着广播里911周年祭奠的评论，瞬间的感动让我翻出13年以前的这篇“异域汉字故事”。

我哭了，我想起13年前在昆明觉悟时的哭泣，那一年，因为立志改变世界而读书万卷的钻研者觉悟了自己一直被故事感动着、迷惑着、欺骗着。

我哭了，我想起13年前在昆明觉悟时的哭泣，那一场哭泣让我把一箱珍藏的中文汉字书籍送到了废品收购站里......

十、体验实验..中文汉字故事。

心里没有想消灭的人，眼里没有想推翻的事，口里没有想狡辩的词。清洗人间善恶狡辩，净心钻研商人生存技术，陪伴商人，温暖自己。

十一、故事非凡的乱心能量。

技术是用来收缴产业与权利的；

故事是用来附庸风雅与奢侈的。

有人不理解故事，有人不理解技术，故事需要修正，技术需要翻译......

贫穷的时候不能玩故事，富裕的时候不能没故事。贫穷的时候玩故事被故事乱了心、会越玩越穷，富裕的时候没故事无法享受富贵、风雅与奢华。

被故事乱了心的人容易沉迷于脱离世俗生活的远景梦幻，容易被脱离世俗的梦幻诱惑着失去愉悦享受现实物质及生活的幸福感，容易沦落成把玩故事的贫儒。

当人们用技术收缴了产业与权利，当人们摆脱了贫困收获了富裕，为了虚荣的面子，为了怕别人笑话，为了享受富贵、风雅与奢华才需要与把玩故事的贫儒结交，陪衬“附庸风雅”。

把玩故事的贫儒是因为有富裕商人与政客的陪衬结交需求，才能够有机会用自己天才的原创故事能力帮自己摆脱贫困。

十二、故事非凡的洗脑能量。

故事杜撰的三步计策：第一步，欲望迎合；第二步，路径诱惑；第三步，景点洗脑。

古往今来，所有的作者都期望自己能够写一本领导读者的故事，通过系统的欲望迎合设计，路径诱惑设计，景点洗脑设计，把读者一步一步的，一站一站的引领到自己设计的围城故事中。

用路径验证目标，永远都是正确的撒谎、欺诈、洗脑、乱心，诱惑他人追随自己的生存技术。

用目标检验路径，才能够发现遮掩隐藏撒谎欺诈目的的分叉变径拐点。坚守目标，控制分叉变径拐点，是防范被洗脑、被乱心的生存技术。

十三、故事洗脑的工艺流程。

陌生时倾诉的故事是纯真实的，相熟中推荐的故事是修改过的，信服后宣誓的故事是炼杀手的。

从真实的现实的人为事件、人为场景、人为结局等瞬间感动百姓的故事开始印证，逐步的向个人定制的利益目标渐渐诱惑，这就是故事洗脑的工艺流程。

写手用故事洗脑的工艺把真实的历史演义成诱惑痴迷的戏文故事......

骗子用故事洗脑的工艺把贪利的迷信编辑成诱惑行动的猎财圈套......

什么是真？什么是假？什么是对？什么是错？只有违法的是罪！只有受害的是祸！

十四、听商人讲解生存技术。

士农工商为何如此排座？

士征服的是人、农征服的是地、工征服的是物、商征服的是己。

士官经营的是路线，农民经营的是土地，工人经营的是手艺，商人经营的是自己。

听商人讲解生存技术，商人是用最简单最明细的产业链及利益链图文方式说明生存事件的运行关系，说明生存事件利益诟病产生的人为因素及解决方案等......

1、士农工商..划界才能繁荣。

2、政治杀戮..市场内乱起因。

3、正大光明..经济稳增基础。

十五、阿斗通用的追随与学习。

大脑就是数据库，大脑里存放着三类指挥个人行动的数据：创意技术数据，修和人际数据，执行规则数据。

单纯是职业精英的基础天赋：钻研技师的大脑单一存放着创意技术数据，资本商人的大脑单一存放着修和人际数据，执法经理的大脑单一存放着执行规则数据。

阿斗通用的大脑整体存放着三类数据的总目录，却没有整体存放系统完整的深度数据。

1、我们属于阿斗通用。

职业精英只有三种类型：精于寻找目标的钻研技师，精于选择路径的资本商人，精于管控手段的执法经理。

不管你正在从事什么职业，不管你正在但任什么职务，你如果不具备三类职业精英单纯的天赋，你就属于阿斗通用群体中的追随在职业精英左右的通用人才。

2、钻研技师创意技术。

钻研技师是具备创意技术能力的群体。

3、资本商人修和人际。

资本商人是具备修和人际能力的群体。

4、执法经理执行规则。

执法经理是具备执行规则能力的群体。

5、阿斗通用左右追随。

阿斗通用是追随职业精英左右的群体。

6、阿斗通用追随学习。

阿斗通用的学习属于追随性质的学习，追随自己的领导学习，追随自己的职务学习，追随自己的行业学习。

追随学习的目的是促进自己与自己追随的领导、同事、客户无障碍沟通，如果偏离了左右追随的目标，阿斗通用追随的学习课题就属于被人洗脑、迷惑自己、修筑代沟、制造冲突、败业破家的伪智慧。

7、阿斗通用利益保障。

金库内外，在各类行业及职业圈子中，三类天赋单纯的职业精英黄金人物在创意、设计、引领、管控着收缴黄金资本的黄金规则。

阿斗通用的利益只有追随“黄金人物”及“黄金规则”才能够保障。